maga » Сегодня, 20:46
недопонял
Во-первых, следует обратить внимание на важность выбора адекватного метода, позволяющего как можно точнее осветить смысл написанного сообщения. В данном случае необходимо исходить из широкой феноменологии нашего опыта, не ограниченного человеческим уровнем, но открытого всему разнообразию реальности, — начать с мертвой природы, затем перейти не растительной и животной биологии, затем к человеку, пытаясь поместить в это широкое поле технику, занимающую все большее место.Итак, это сообщение не может быть абсолютно нейтральным, оно неизбежно включает в себя определенные онтологические предположения, которые, однако, не находясь в зависимости от некоторой строго определенной философской системы, могли бы соединить лежащую ниже онтологию с современной наукой. Это такое постижение окружающей нас реальности через серию пластов, слоев или уровней. Через такое отношение, в котором низшие категории продолжают существовать, восходя к высшим порядкам, и получают новую изменяющую их информацию. Таким образом, господствовавшие раньше крайние полюсы современного мышления оказываются неадекватными. С одной стороны, это монистическая концепция, сводящая все к одному-единственному основному типу категорий, т.е. механизм, освящающий низшие формы, или биологизм, навязывающий промежуточный уровень. С другой — категориальный изоляционизм, который, признавая разнообразие действительных форм, впадает в крайность, так что, категориальные формы оказываются несвязанными, представляя собой не воссоздание первоначального материала, а строгое формальное творчество. Такова дуалистическая интерпретация человека на картезианский манер. По-видимому, эти позиции не выражают объективное прочтение космоса, каким он предстает перед современной наукой, которая, не впадая в крайности и обладая большей способностью к обобщению, признает не только разнообразие, но взаимопроникновение реального.
В этом смысле между слоями реальности существует восходящее сообщение, подобно тому как активность биологической энергии передается из перегноя корням дерева, а затем его листьям. Низшие формы реальности, начиная с неодушевленного, стремятся ко все более сложной организации, в которой они не теряют своего былого существования, а приобретают новую конфигурацию, новую онтологическую жизнеспособность. И высшее, в сою очередь, действует, притягивая низшее и реорганизуя его в новые структуры. Так происходит медленное появление реального. Подготовка на низших уровнях и воссоздающее получение на высших.
Следовательно, адекватное постижение любого естественного понятия предполагает его постановку на каждом из уровней реальности, уточнение того, каким образом оно последовательно принимается и, не исчезая, включается в новую онтологическую ткань. Так, например, мы можем рассматривать понятие индивидуальности сначала в его смутном появлении в мире элементарных частиц, затем как дополнение к идее о множестве или системе и кончая его полноправным осуществлением в единичном сознании человека. Так, мы можем рассматривать категорию связи, начав с ее присутствия на физическом уровне «индивид — поле», затем остановившись на связи клетки с окружающей жизненной средой и на внутренних жизненных связях в биологических коллективах и кончив проявлением общественных связей между человеческими сознаниями.