Арабский Hummer - конкурент?

[Danila Master]

Судя по всему базируется на агрегатах американских траков, даже подвеску не заморочились сделать независимой, поэтому цена кажется странной.

для нас не для арабов токо.я ролик видел они в пустыне пригнали водовоз вылили и типа по грязи месились на хомяках.

Тогда понятно, эта машина собирается вручную арабским шейхом на персидском ковре, а каждая деталь омывается кровью девственниц))))

[николаи]

По определению а не по сути.

диалектическое взаимосвязь понятия определение и суть настолько близки с точки зрения категорического императива Канта, что учитывая золотое правило этики, отличие может быть только в мотивации, коллега ))))

во ты загнул я прям не знаю чо сказать пойду учится

[серж]

По определению а не по сути.

диалектическое взаимосвязь понятия определение и суть настолько близки с точки зрения категорического императива Канта, что учитывая золотое правило этики, отличие может быть только в мотивации, коллега ))))

Нифигасе себе Рома,это на тебя клуб неспунов что ли действует? Ведь в противоположность метафизическому познанию, диалектическое познание учитывает нестационарный характер наших знаний о мире и рассматривает систему знаний о мире как динамическую систему, в которой понятия имеют развитие во времени. Кроме того, сама познаваемая реальность носит динамический характер, поэтому логические схемы диалектического познания неизбежно требуют использования как дедуктивных схем рассуждений классической формальной логики, так и схем рассуждений, применимых в темпоральных (временных) логиках и их расширениях.

[Несвятой]

Нифигасе себе Рома,это на тебя клуб неспунов что ли действует? Ведь в противоположность метафизическому познанию, диалектическое познание учитывает нестационарный характер наших знаний о мире и рассматривает систему знаний о мире как динамическую систему, в которой понятия имеют развитие во времени. Кроме того, сама познаваемая реальность носит динамический характер, поэтому логические схемы диалектического познания неизбежно требуют использования как дедуктивных схем рассуждений классической формальной логики, так и схем рассуждений, применимых в темпоральных (временных) логиках и их расширениях.

КОЛЛЭГА, это слишком примитивная интерпретация диалектики..... распространена в конце 18 начале 19 вв н.э.... повсеместно признана тупиковой ветвью развития, как несоответствующая общеизвестному принципу дуальности устройства мира

[николаи]

Нифигасе себе Рома,это на тебя клуб неспунов что ли действует? Ведь в противоположность метафизическому познанию, диалектическое познание учитывает нестационарный характер наших знаний о мире и рассматривает систему знаний о мире как динамическую систему, в которой понятия имеют развитие во времени. Кроме того, сама познаваемая реальность носит динамический характер, поэтому логические схемы диалектического познания неизбежно требуют использования как дедуктивных схем рассуждений классической формальной логики, так и схем рассуждений, применимых в темпоральных (временных) логиках и их расширениях.

КОЛЛЭГА, это слишком примитивная интерпретация диалектики..... распространена в конце 18 начале 19 вв н.э.... повсеместно признана тупиковой ветвью развития, как несоответствующая общеизвестному принципу дуальности устройства мира

Фига се вы мочите..я таки слов отродясь не знал..

[серж]

Ну не скажи Коллега,ведь общепринято, что к формам мышления относятся понятия, суждения и умозаключения . Подключаемые отдельными авторами к этим формам гипотезы, идеи, теории, законы, доказательства и другие образования являются всего лишь производными, обладающими своей спецификой, не отменяющими значения первых, а придающими им статус основных, ведущих. Диалектическое мышление базируется на всех этих формах, широко их использует.
Без учета содержания вряд ли имеет смысл заявлять о существовании каких-либо особых «диалектических» понятий, суждений и умозаключений. Только конкретное их применение, связанное с диалектическим содержанием, делает их таковыми. Но это уже вопрос не форм мышления, а содержания.

[серж]

Коллега ведь ты не будешь отрицать,что законы материалистической диалектики служат для выражения отдельных теоретических принципов. Так, принцип развития выражается в законах единства и борьбы противоположностей, взаимосвязи необходимости и случайности и др. При этом содержательный аспект законов диалектики является главным при установлении между ними (и их группами) конкретных взаимосвязей, субординации. Например, законы развития делятся на основные и неосновные. Три закона материалистической диалектики (единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания) составляют подгруппу основных законов: их действие обусловливает функционирование неосновных (как законов развития - закона взаимосвязи формы и содержания, закона причинности и т. п.), хотя последние и играют относительно самостоятельную роль в осуществлении всеобщей взаимосвязи явлений. Центральным в подгруппе основных является закон единства и борьбы противоположностей. Он составляет «ядро», поскольку характеризует источник развития. Каждый закон как элемент диалектики неразрывно связан с теоретическим принципом, соответствующим методологическим положением и с категориями.

[Несвятой]

мне претит ваша прямолинейность, Коллега. мы ведём дискуссию о слишком тонких материях и проявлениях человеческого сознания, настоятельно советую вам отойти от столь догматических формулировок, ИБО Вы рискуете своим реноме ))))

[Несвятой]

Вы слишком увлекаетесь гносеологическим приоритетом философии как более фундаментального вида знания по сравнению с интуицией отдельного индивидуума и как результат грязнете в догмах и штампах позапрошлого века. Призываю Вас к прогрессивному мышлению, ведь любая наука принципиально не свободна от определённых философских допущений «метафизического» характера.

[серж]

Коллега,если я правильно вас понял,вы хотите по-видимому отказаться от идеи равнозначности, рядоположенности принципов и перейти к их «вертикальной» соподчиненности. Но одинаково ли будет следствие для познания от выпадения из средств познания принципа диалектического отрицания и принципа историзма? По-видимому, нет. С устранением принципа историзма исчезнет ориентация и на характер, направление развития, и на закон отрицания отрицания, а также на многие другие стороны развития. Между тем выпадение принципа диалектического отрицания при сохранении принципа историзма существенно не влияет на результат познания, поскольку этот принцип уже содержится в принципе историзма. Диалектическое отрицание есть один из моментов развития и соответственно принцип диалектического отрицания есть одна из сторон («под-принцип») принципа историзма.

[Несвятой]

у меня ягель кончился (((

[серж]

у меня ягель кончился (((

Вот поэтому мы и имеем по крайней мере две группы принципов диалектической логики: общие (универсальные) и специфические (внутринаучные) принципы.

[Несвятой]

и по какому из этих принципов Н1 - багги?

[серж]

Естественно не по одному,ведь Н1 это хаммер.а не багги.

[Несвятой]

Да вы просто околонаучный демагог, профан.... я скажу даже больше философская пхаститутка ))))))